* ( لهث ) * * فيه " إن امرأة بغيا رأت كلبا يلهث ، فسقته فغفر لها " لهث ( 1 ) الكلب وغيره ، يلهث لهثا ، إذا أخرج لسانه من شدة العطش والحر . ورجل لهثان ، وامرأة لهثى . [ ه‍ ] ومنه حديث ابن جبير ، في المرأة اللهثى " إنها تفطر في رمضان " . * ومنه حديث على " في سكرة ملهثة " أي موقعة في اللهث . * ( لهج ) * ( س ) فيه " مامن ذي لهجة أصدق من أبي ذر " وفى حديث آخر " أصدق لهجة من أبي ذر " اللهجة : اللسان . ولهج بالشئ ، إذا ولع به . * ( لهد ) * ( س ) في حديث عمر " لو لقيت قاتل أبي في الحرم ما لهدته " أي دفعته . واللهد : الدفع الشديد في الصدر . ويروى " ما هدته " أي ما حركته . * ( لهز ) * ( س ) في حديث النوح " إذا ندب الميت وكل به ملكان يلهزانه " أي يدفعانه ويضربانه . واللهز : الضرب بجمع الكف في الصدر . ولهزه بالرمح ، إذا طعنه به . ( س ) ومنه حديث أبي ميمونة " لهزت رجلا في صدره " . * وحديث شارب الخمر " يلهزه هذا وهذا " وقد تكرر في الحديث . * ( لهزم ) * ( س ) في حديث أبي بكر والنسابة " أمن هامها أو لهازمها ؟ " أي أمن أشرافها أنت أو من أوساطها . واللهازم : أصول الحنكين ، واحدتها : لهزمة ، بالكسر ، فاستعارها لوسط النسب والقبيلة . * ومنه حديث الزكاة " ثم يأخذ بلهزمتيه " يعنى شدقيه . وقيل : هما عظمان ناتئان تحت الاذنين . وقيل : هما مضغتان عليتان ( 2 ) تحتهما . وقد تكررت ( 3 ) في الحديث .

--> ( 1 ) ضبط في الأصل بكسر الهاء . وهو من باب " منع " كما في القاموس . ( 2 ) في الأصل : " عليتان " وفى ا : " علييان " وأثبت ما في الصحاح واللسان . ( 3 ) في الأصل : " تكرر " والمثبت من ا .